在中國歷史上，神秘消失的古國和文明不在少數，如古蜀國、精絕國、樓蘭古國、西夏王朝等。

而在西藏阿里，也曾有一個王朝，盛極一時，延續七百多年。但就在三百多年前，卻一夜之間神秘消亡，留下未解之謎，至今無定論。

它，就是古格王朝。

2024年10月8日，宗同昌先生作為“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”環國境線探索活動的文化顧問，再次回到阿里地區札達縣札布讓村——古格王國遺址。

“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”環國境線探索活動，由中國探險協會和鴻蒙智行聯合發起，旨在造訪、考察國境線上重要的自然和人文景觀，為共和國75周年華誕獻禮。

早在1961年，古格王國遺址就被列為全國重點文物保護單位。但關于遺址的歷史、文字和圖片資料，卻常年處于空白狀態。

直到1985年，國家文物局聯合西藏自治區文物管理委員會，邀請陜西考古所、四川大學和故宮博物院等單位，組建“西藏阿里文物考察隊”，對古格王國遺址進行首次真正意義上的官方考古行動。時任故宮博物院文物攝影師的宗同昌先生，由此與古格王朝搶救保護工作結緣。

“一晃就39年了！”宗同昌先生笑著說，“當年來的時候，我還是三十多歲的小伙子。”

宗同昌先生出生于1949年，是中國資深的文物攝影師和文化探險家，不僅曾考古考察羅布泊、樓蘭古城、太陽墓地、巴里坤古城，更因參加中日聯合沿北緯39度線橫穿塔克拉瑪干沙漠活動，成為全隊唯一完成全程徒步穿越的隊員，創造了世界探險史的紀錄。

當年，心懷探究古代文明的情懷，宗同昌先生跟隨國家考古隊，歷經14天艱難跋涉，才抵達古格王國遺址。

“當時去往古格王國遺址，都沒有正經的路。”宗同昌先生說，“而且，過河也需要人先去趟水（了解水深），才能把車開過去。有時，車還會陷在里面，費很大勁兒才能開出來。”

“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”文化顧問宗同昌先生1985年考察古格王國遺址時留影

而初見古格王國遺址，宗同昌的第一感受是“震撼”。

“當時，遺址給人的感覺，就像是剛發生了一場戰爭，到處都是防衛墻、碉堡、盔甲、弓箭等等，景象很凄涼。”宗同昌說，“雖然距離古格王國消失已過去300年，但它所在的地方屬無人區，來的人很少，所以基本保持了原狀。”

很快，考古隊便開始“收拾殘局”，把盾牌、盔甲、箭頭等收集到一起，放到窯洞中進行保護，避免再被風吹日曬、雨淋。

隨著考古挖掘進程，宗同昌先生和隊友們發現了越來越多的戰爭“痕跡”，并深刻認識到當年戰爭的殘酷。

“讓我印象深刻的是一個堆滿尸體的干尸洞，里面重重疊疊的有很多層干尸，氣味很難聞。”宗同昌曾在接受央視采訪時說，“我們還找到了一具比較完整的干尸，兩只手交叉著，好像是臨死之前掙扎的樣子，很容易讓人痛恨戰爭的恐怖和殘酷。”

由于阿里地處高原，空氣稀薄，長時間艱辛的考古工作，讓隊員們經歷了如今難以想象的艱難考驗。而且，考古隊沒有隨隊醫生和廚師，一切都需自己動手。

“我們當時連喝水，都是找人去打河溝里滲出來的水。”宗同昌先生憶及當年時說。

隨著1985年開始的國家和西藏自治區先后組織的對古格王朝遺址的考古發掘，宗同昌先生和隊友們在此有了很多新的發現，比如我國首例壁葬的女嬰尸。

“她是個1歲左右的嬰兒，姿勢如在母親肚子中一樣，”宗同昌說，“手上還戴著一個銅手鐲，懷里揣著一包鹽巴和一包青稞。”

他們還發現一個用紙糊的骷髏面具，其背面的紙上寫滿了文字。經研究，確認是葡萄牙文的《圣經》片段。

“其實，曾有過文字記載，西方的傳教士到阿里地區傳教，但沒有實物證據。”宗同昌先生說，“所以，這個面具的發現，在世界宗教考古史中都占據著重要地位。”

在遺址里保存較為完整的壇城殿里，考古隊還發現了堆有一米多厚的盾牌、盔甲和馬甲（穿在馬背上）。而且，一個盔甲的里面，還有一條絲織品，上面有漢字，來自江浙地區。

“真是沒想到，它能來這么遠的地方。”宗同昌說。

而藏傳佛教，也是古格文明中的重要組成部分。據研究稱，公元1042年，印度佛學大師阿底峽來到西藏阿里傳教，并在古格王國翻譯了大量佛經。公元1076年，古格王國舉行丙辰法會，通過一系列弘揚佛法的舉措，使古格成為藏傳佛教“后宏期”復興運動的中心，并影響到西藏各地。

“于是，古格王國成為延續藏傳佛教的重要一環，并成為中國、印度和尼泊爾之間的文化交融中心。”宗同昌先生說。

“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”天權隊所拍攝的古格王國遺址

“鴻蒙智行丈量祖國大美山河”文化顧問宗同昌先在古格王朝遺址遠眺

特別鳴謝

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北京市東城區人民政府   

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（排名無先后，依據活動線路途經排序）