會(huì)挽雕弓如滿月，西北望 ，射天狼。

中國好兒郎，策馬邊疆，

靠著精湛的騎射技藝，保家衛(wèi)國。

即便是在今天，讀起來依舊讓人熱血沸騰。

可惜，到了近現(xiàn)代，刻在中國人骨子里的騎射技藝卻漸漸被遺忘。

然而，有這么一個(gè)人，

排除萬難，自覺承擔(dān)起中國騎射文化推廣大使的責(zé)任，

他就是曲貴斌。

（點(diǎn)擊視頻，看大叔如何傳承“騎射”文化）

探險(xiǎn)家小傳

曲貴斌

中國騎射學(xué)會(huì)會(huì)長;

從事騎射運(yùn)動(dòng)22年;

Kassai 體系的認(rèn)證騎射賽道和獲得中國唯一的國際騎射裁判;

國內(nèi)第一批的耐力賽二星騎手;

武漢商學(xué)院馬術(shù)課外聘教授。

有些事，一旦拿起就注定再也放不下了。為了學(xué)習(xí)騎射技藝，曲貴斌從零開始，在匈牙利開展了為期十天的階段性學(xué)習(xí)。十天的時(shí)間，說長不長，說短不短，但是從中學(xué)到的新知識，新技術(shù)，卻需要花上整整一年的時(shí)間來消化。

經(jīng)過一年多的訓(xùn)練以及積淀，2010年曲貴斌在北京舉辦的騎射比賽中，摘下“冠軍”桂冠。雖然這只是一群業(yè)余愛好者舉辦的一場業(yè)余比賽，但對曲貴斌來說卻意義非凡。

采訪中，曲貴斌談及這段往事：“比賽結(jié)束后，大家聚在一起吃吃喝喝，聊聊今天的比賽，總結(jié)比賽中間出現(xiàn)一些好的和不好的地方，讓大家體會(huì)到玩騎射帶來的快樂，我覺得這個(gè)是更開心的事 。”

第一次贏得冠軍的激動(dòng)，加上與愛好者們的促膝長談，曲貴斌萌發(fā)了想要成為國際騎射裁判想法。因?yàn)橹挥羞@樣，才能在國內(nèi)舉辦更為專業(yè)的騎射比賽，同時(shí)也為自己日后去國際上做賽事交流提供方便。

這個(gè)想法在腦海中成形后，曲貴斌便在歐洲考取了國際裁判證書，成為中國騎射界，首個(gè)也是唯一的一個(gè)國際騎射裁判。

甘當(dāng)“騎射”技藝傳道士

隨著對騎射運(yùn)動(dòng)的深入學(xué)習(xí)，曲貴斌逐漸了解到騎射文化在我國的歷史源遠(yuǎn)流長。

君子六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。其中的御就是指駕駛馬車的技術(shù)，射則指射箭技術(shù)。由此可見，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“騎射”文化就已經(jīng)出現(xiàn)在了我國。并且現(xiàn)如今國內(nèi)外所有騎射比賽中的服飾選擇，也是我國隋朝出土的一件漢服的復(fù)原品。

發(fā)源自我國的騎射文化，被一群外國人玩得風(fēng)生水起，而我們卻早已將他遺忘，這讓曲貴斌萌發(fā)了想要在國內(nèi)發(fā)展騎射文化的心。

他說：“騎射中有傳統(tǒng)文化的元素在里邊，我們要把這種傳統(tǒng)文化繼承下去，讓我們的后代，子子孫孫的后代，讓更多的人去了解騎射技藝的魅力，感受他帶來的快樂，所以我們想傳承騎射文化。”

發(fā)現(xiàn)不足，引進(jìn)“ kassia體系 ”

拿下騎射賽道資格后，曲貴斌便開始在國內(nèi)，積極開展騎射運(yùn)動(dòng)。在成立之初參考日韓等國家比較成熟的比賽制度同時(shí)，曲貴斌也發(fā)現(xiàn)了一些不足之處。

比如在騎射運(yùn)動(dòng)已經(jīng)發(fā)展成為一項(xiàng)競技體育的今天，不少賽事的賽制中，對箭頭的選擇，還停留在手工業(yè)農(nóng)耕時(shí)代。

除此以外，國內(nèi)傳統(tǒng)的馴馬方式，是過去蒙古人傳承下來的一種方法。以“摔馬”，帶有強(qiáng)迫性質(zhì)的招式為主要手段，讓馬匹屈服于騎手的控制之下。戰(zhàn)爭時(shí)期運(yùn)用這種馴馬方式還好說，放在近現(xiàn)代就顯得過分極端了。

對此，曲貴斌選擇將恩師創(chuàng)建的“kassia體系”引入國內(nèi)。該體系對于用箭沒有明確規(guī)定，只要是沒有箭臺(tái)的，沒有瞄準(zhǔn)裝置的弓都可以。此法極大提高了騎射時(shí)的命中率，讓比賽更加刺激的同時(shí)，也提高了選手的積極性。 

同時(shí)“kassia體系”中極具人文關(guān)懷的“自然馴馬法”，是整個(gè)體系最值得稱道的地方。“自然馴馬法”的核心是心去感受這匹馬，用愛去來馴練這匹馬，這樣馬在人身邊就有了安全感，也更愿意跟人在一起。 

關(guān)于卡薩體系在實(shí)際運(yùn)用中展現(xiàn)出來的優(yōu)勢，曲貴斌在采訪中，談到了在內(nèi)蒙，巴林右旗遇到的一件趣事。

“當(dāng)?shù)貫榱送茝V騎射文化，舉辦了一場比賽，比賽中有選手作弊了，一次性掛兩支箭，把這兩支箭都掛在箭匣上，同時(shí)撒出去的，蒙古族的小伙子一看就覺得太不公平了，他就非常生氣。”

后來曲貴斌就給他講了“kassia訓(xùn)練方法”，慢慢地小伙開始改變他以前騎射時(shí)的射箭方式，這樣做之后他進(jìn)步得非常快，而且成績也變得非常穩(wěn)定。

子承父業(yè)

曲貴斌作為中國騎射文化的傳承人，自己的兒子也是從小就跟馬匹打交道。六歲，在大家還在玩泥巴時(shí)，曲貴斌的兒子，已經(jīng)開始學(xué)騎馬了。其中最讓人驚嘆的是，剛剛出生不過六個(gè)月的時(shí)候，他就第一次上馬背了，雖然坐不穩(wěn)，但是特別高興。

不僅如此，當(dāng)我們詢問曲貴斌的兒子關(guān)于馬匹信息時(shí)，這位年僅九歲的小小騎射手，不僅對于馬的語言、習(xí)性了解甚多，甚至還表示自己想要去參加奧運(yùn)會(huì)。虎父無犬子，中國騎射界的未來，一片光明。

策馬奔騰在內(nèi)蒙的大草原上，開闊的視野，伸手可觸的天空，速度帶來的荷爾蒙的飆升，讓騎射手們仿佛能穿過時(shí)間的桎梏，與我們的祖先去交流去溝通，這大概就是文化傳承帶來的力量吧。

漫漫十年路，從單純的熱愛到專業(yè)裁判，再到成為中國騎射文化的傳承人，曲貴斌十多年來，一直致力于將騎射文化引入國內(nèi)，讓更多的人發(fā)現(xiàn)騎射的魅力，讓這項(xiàng)起源于我國的古老騎射技藝能重新在中國發(fā)揚(yáng)光大。