1：首先讓我們歡迎王老師的到來。

2：我就覺得我是一個退休的，熱愛自然的，喜歡探索自然奧秘的一個老頭。

1：應該說是野外科學考察者。

2：一輩子做的就是這個事。

1：您現在今年多大？

2：今年65周歲了。

1：算是從20多歲開始做野外考察工作。

2：在當時那個社會上野人特別熱，80年代，后來我也是被這個熱潮吸進去，我說那我要能拿野人拍一個片子多好呢？結果一拍就拍了這么一個東西引起大家關注。

1：您拍之前相信野人的存在嗎？

2：當時因為沒有這方面的知識，我說不管他有沒有，那么多人看到歷史上的很多縣志什么都有過記載，我想他是不是人，要是一個大猴子也可以，要是像個大猩猩，像金剛那樣一個東西，根據過去的表述就像金剛那樣的東西。我說那我要是在神農架也好，在云南、在西藏我要是能拍著不是也挺好的嘛。

1：您拍這個視頻的時候是在哪一年？

2：1986年。我是1981年的時候在廣州一個文化公園里面看到一個廣告，說中國野人考察十周年的成果什么匯報展覽，在什么什么地方，我就到那個展覽上看，我一看什么真野人吶，活野人吶，誰誰研究的，我把那個名字什么的，凡是跟神農架有關的，重要的人物我都記錄在我的本子上，從這就進入野人研究了。

1：前期做了哪些準備工作呢？

2：準備了一年呢，首先是資金，第二個問這個東西到底是在什么地方，因為他說的太籠統了嘛，這個縣上千平方公里，你哪找去啊，你就很難找，就是怎么來打聽這個線索，后來也是一個野人愛好者告訴我一些比較具體的線索，找了好幾天。

2：我邀請了當年的中國野人考察會的會長，執行主席叫李建，李建先生到現場來幫助我看看這個東西的價值和怎么來宣傳，他也非常感興趣到底是不是人猿雜交，就是說人猿雜交會赤身裸體，他就特別感興趣，跟我一起就來了。這個村子重名的也多，那個又不夠準確，他們說話有口音嘛，我們聽的也不太準，這個字也弄的不太準，找了三天。

1：我看您那個視頻里面拍的猴娃應該是常年赤身裸體，然后他們當地人都說不怕冷，不穿衣服也不怕冷，然后是不會說話是吧？

2：對，他就是單音節重復，就跟動物一樣嘛，老虎比說“吼”這不是單音節嘛，他也是“吼吼吼哈哈哈”他只會這樣，他舌頭也不卷，也沒有語言的意識沒有，跟動物智商可能差不多。身高比我高一點吧，因為離的遠嘛，我從底下往上看，看他，他都挺高的，然后他主要胳膊很長。頭特別小，特別覺得像猴子，然后腳也很大，然后他的腕關節的那個彎的地方比我們這個好像靠上，好像在這，我們在這就彎了嘛，他在這個地方彎，特別像猩猩那個爪子那種感覺，老是這么個姿勢，然后鎖骨是V型，我們的鎖骨是直的嘛到這兒，他特別明顯的一個V型，你看那個大猩猩，大型類人猿都是V型，看起來一出來晃晃，站的也不是太穩，我就很激動嘛看了以后。

2：編好了以后，我就請老師賈蘭坡院士幫著看這個是有什么價值。賈老說這個可能是，就是千萬不要亂講，學術上要把他弄清楚以后再對社會上說。因為既然是科學考察嘛，我就聽了賈老的勸就放下了，就到此為止了。后來，我們中國野人考察會的會長叫李建嘛我說，李建去了，去世以后呢，他女兒整理東西，因為李建我聘的科學顧問，拍好的片子我給李建一本，李健我說了中科院的意見說不讓說，李建就放下了，也沒說，都沒說，過了這么多年以后，李建去世了，他女兒一看，我們說了這么多年野人，這活的東西都拍到了你怎么不說呀，她拿了就跟社會上就公布了。

1：那他平時在生活的時候跟家里人溝通是通過什么樣的方式？

2：你養過寵物，養過雞什么東西，你喂食的時候一叫就跑過來了，他也是一樣的，他只有這個能力，“bangbangbang”一敲碗，不知道他在哪呢就過來就吃飯了，也不穿衣服，冬天也那樣子。兄弟姐妹都很照顧他，他沒有勞動能力，沒有生活能力嘛，也是說手心、腳心都有毛，算命的先生管他叫猴娃，本地就叫猴娃。學名叫曾繁勝，后來熱了很長時間，從來科學上沒有下過結論，到底什么樣，因為拿不出結論來。

1：就像你說的現在，學術上有哪幾種觀點呢？

2：古人類學家認為小腦癥的有一批，認為這是小腦癥，就是人腦袋長是中間有縫的，小的時候從骨縫慢慢的長開長開，等到長到愈合了，差不多20多歲，腦袋就長夠大了，就不再長了嘛，到了老年以后那個骨縫就看不見了嘛，就是那個骨縫，根據那個骨縫愈合的情況。他認為是小腦癥，早期很早，腦袋還沒長大呢，骨縫愈合了。

1：之前有跟他的父母溝通嗎？

2：拍攝的時候父親沒有了，母親還活著，我拍的時候，我采訪他母親，問了。他母親就是說特別遺憾，不會說話養了這么大了，再也沒法問別的，后來很快他的母親也去世了，年紀也大了。他的母親去世以后沒有人照顧他了，他吃東西不干凈，然后腸胃感染，拉稀、脫水很快就去世了，

1我還看您還采訪了相關的專家，說他那個腦容量應該是人類正常的二分之一是吧。

2：對，600多，正常人1300多，不到二分之一，所以這個事到今天我還覺得研究價值依然不小。

1：您現在相信野人的存在嗎？

2：那是客觀證據，不是相不相信，那么多人看見，化石也在，其他的痕跡，DNA的痕跡也在。神農架的野人特別著名，一說神農架，人家馬上說那的野人怎么樣的。那無非就是它原來的生態系統很強壯，而且開發度很低，你要是說在北京看見野人，那當然是荒唐了。野人在沒有人的地方，他是自己不會向人類匯報我在這呢，你得有現在人過去看，把信息傳出來，你才知道那有這個東西，那你進都進不去，你這兩個是隔離的，生態隔離，那你過不去怎么辦呢？信息就傳不出來，所以他就得以生存在那，所以我們必須得用探險的手段到野人能活的地方，或者可能存在的地方去找。

1：就是對這個野人的研究，它對于人類的發展有哪些作用呢？

2：野人的研究關鍵是人類到底有沒有一個分支，或者是人類到底是什么地方來的，達爾文學說認為是從猿進化過來的，那他到底是不是和猩猩有關系，那按達爾文的理論就是那樣子，可是我們今天看起來呢這個不清楚，因為從猿到人中間的過渡，你總得有一個過渡。今天的猩猩沒有一個像人的，還是那個樣子，那幾萬年前猩猩跟現在化石也一模一樣，就證明他沒有什么太大的變化，那我要找著一個活的呢，這個活化石我不是看見了嗎，那人類進化跟猿的關系我不就找到了嗎。

2：1937年、1945年荷蘭瑞典的科學家從印度西瓦利克找來了一個巨猿化石三百萬年，后來又往越南往中國廣西又遷徙了二百多萬年，往湖北又遷徙了大概也是二百萬年左右。但是后來近幾年的研究呢，巨猿化石又有發現到三到五萬年之間，那離今天就很近了。

2：國外的科學家認為他可能是人的祖先，一個魏敦瑞，一個孔尼化，他說哺乳類動物的祖先，看到恐龍那就是特別大嘛，它可能是哺乳類動物的祖先，那人的祖先，你要看到巨猿有點像恐龍，它個大嘛，三米高，化石就那么大。那巨猿后來演替慢慢變小，變成人類這個樣子，他們提出來這樣一個理論，而且按照巨猿化石做成了復原像。后來這么多年在國外，在它的老祖宗挖化石的地方，像印度什么地方都沒有發現活的個體，相反在中國西藏、云南、廣西、貴州、湖北正好這些地方，中國的喀斯特巖溶區和物種比較豐富的地區，開發度低的地方有好多傳說，老百姓看到一說野人都三米高，那老百姓沒文化，連名字都不會寫，他不知道巨猿化石就是那么大，外國人做的巨猿復原就是那么大，這倆怎么能那么巧合呀？那一定是有內在原因，他肯定是看見了?！斗靠h志》里邊是這么記載，他說房山高險悠遠，十棟廬房不毛人，常是雞犬，槍炮不能擊，子彈皆落。就是這個東西特別結實，特別強壯，子彈都打不了，一打子彈掉下來它沒死。那是縣志啊，同治三年的縣志上明文寫了，不是一個編的故事什么的。所以縣志上的記載這不是唯一的，還有南丹，南丹的上面是這么些的說，野女出南丹州，黃發追髻，腦袋上有一個簪一樣的，儼然若一媼也，像一個老太太。每遇男子必復去求和，常為賤夫說殺。這個記載呢也不是說編故事，不像孫悟空什么，不像那個東西，所以志里邊記的，所以這里邊的記載就讓我們的聯想到農民看到的，古人看到的可能有一個大家伙，跟巨猿能對得上的。但是后來我們的腳印研究，其他的證據研究，像DNA毛發找到了，現在科學都發達了，就認為那個毛發既不是現在已知動物，又不是人頭發，就是一種介于現代人和現代猿之間的靈長，是不是靈長類不好說，就是那么大個一個東西，只能這么講。所以這個事情跟人類進化就很接近，如果真正發現活的了，它的意義那人跟猿的關系就算找到了，但是我們研究的結果呢，其實人跟這個東西也沒有關系，即便巨猿自己自成體系了，它也沒有進化成人，因為今天活著它還那么大個子，也很笨就跟現在猩猩一樣，無非是放大一點，像金剛一樣。那藝術的金剛里邊有思想，有跟人還主張正義，這個東西不會，也是單音節重復，但是有一些農民說它會學鳥叫啊，學獸叫啊，它比一般靈長類要聰明一點。能夠使木器，能夠使石器，它會拿棒子，會拿東西砍人，他們看到過的。所以這個傳說和科學研究他就有千絲萬縷的聯系了，所以我的老師賈蘭坡院士認為這個東西的科學價值是有的，所以我現在這個年紀，依然還想把這個謎給揭開。